除了穿的戴的(民族服饰、饰品佩物、民族持包等)、织的染的(纺织织锦、挑花刺绣、蜡染扎染等)，云南各民族民间日常用的(器皿用具、土陶工艺、民间纸扎等)、娃娃玩的(民间玩具等)，也无不处处显露着山野的本色。
走进傣家竹楼，就等于走进了一个小小的“竹文化”艺术博物馆：
1、竹楼：主体材料是竹，式样为古老的“干栏式”建筑;
2、竹门：挂有竹编的“避邪”;
3、墙壁和地席：用竹皮和竹心交错编出傣锦般的暗花;
4、衣箱：采用双层竹编，米柜色泽金黄;
6、竹凳竹桌：小巧玲珑，造型别致，使人感到乡土的温馨气息;
7、收工回来的小卜哨(姑娘)解下腰间精巧的细蔑腰箩，端上用鲜竹竹心编的饭盒，竹的清香扑鼻而来;
8、波陶(大爹)用雕花的竹酒壶和竹酒杯为你酌酒，竹勺竹筷乃至竹碗，更是妙趣天成。
看着这些精美别致的竹制工艺品，人们不禁会赞叹：满坡翠竹，一旦经人“点化”，竟能“变”出这么多独具特色的造型。
这类例子，可说是俯拾皆是，如：
1、伍、德昂等族的藤制工艺系列;
2、白族的木雕和大理石工艺系列;
3、拉枯族的葫芦工艺系列;
4、伍、瑶、阿昌等族的金属工艺系列;
5、藏、纳西族的毛制工艺系列;
6、藏族的玛脑、料珠工艺系列;
7、以及中缅边境一带民族的宝石玉器工艺系列，
等等，无论在山野平坝，还是在村寨楼房，处处都可以看到巧用自然，“随物赋形”的作品。
拉枯族的葫芦工艺
比起内地民间玩具(如泥泥狗、布老虎等)来说，云南各族民间玩具显得更稚拙、粗放，作风漂移不定，多为山民信手之作。
几陀粘泥、半块劈柴、一把麦杆，随意取来做成山兽野鸟，无心丢掉亦不足惜。
也有精编细绣的许多小玩艺儿，如白、葬等族的香包绣袋之类，除绣花，还绞成各种人物、动物或花草鱼虫的模样，既是玩具，又是避邪的灵物，更是各民族妇女倾注爱心的艺术作品。
在滇中等地，每到农历五月端午节前后，便有一些人走街串乡卖“菱角”。所谓“菱角”，实为一些用染色麦杆编的玩具。
麦杆剖成片，编成大小不一的各式三角形，再将这些光润可人的“菱角”以不同方式穿连编结在一起，魔棍一样，竟可变出数十种造型，人物亭阁、飞禽走兽、鱼虫花卉，无不可为。其形既有具象神韵，又有抽象意趣，轻巧玲珑，有一种特殊的形式感。
木马、纸龙、竹蛇、泥哨等民间玩具，制作功夫不如内地民间玩具那么精细，但同样是山童手中尤物，其憨拙的造型，充满山野也许，从工艺角度看，那些竹雕木削的玩艺太简单，不过，一种“青梅竹马”的乡土之忆，常常由此而被亲切地唤醒;
至于那些取自山土并与山风一起鸣响的陶哨，更易让人联想起光屁股玩泥巴的童年。
各地陶哨的陶色陶质不尽相同，制作也精粗各异，大都保留着手搓指捏的“土味”，造型强化基本形塑造，虽小但个性鲜明，浑然有势，具有突出的“童画”特色和乡土风格。
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